禾盛景觀
中國的居住小區(qū)發(fā)展以來，越來越多地人群開始從大眾居住時代通過重新分散和聚合，轉(zhuǎn)變成小眾化、個性化消費的"精眾"居住時代。而居住小區(qū)景觀環(huán)境在生活品質(zhì)和奢侈感打造上起到重要作用的今天，傳統(tǒng)的房地產(chǎn)景觀設(shè)計概念也隨之發(fā)生變化。
在居住小區(qū)景觀設(shè)計中輕奢感最主要的體驗是景觀環(huán)境、景觀服務(wù)和景觀空間，如何在居住小區(qū)景觀設(shè)計中把這三種體驗整合。輕奢概念只會讓景觀設(shè)計者更加重視設(shè)計要結(jié)合當(dāng)代思想，通過對客戶群體的內(nèi)心和人文關(guān)懷和市場的認(rèn)知來增加一些時尚元素。
大部分的房地產(chǎn)景觀設(shè)計選擇了新中式，用現(xiàn)代手法表現(xiàn)中式的景觀設(shè)計。新中式在當(dāng)代住宅景觀中的營造方法：續(xù)格局、演形態(tài)、借時空、融意境。
一：續(xù)格局
我國傳統(tǒng)建筑在群體組合格局中有內(nèi)向與外向之分。如天井、合院是典型的內(nèi)向格局，所有建筑均面向內(nèi)而背朝外，形成以內(nèi)院為中心的向心感。多個單元建筑群體連續(xù)起來又形成了空間序列格局。可分為：我國傳統(tǒng)建筑在群體組合格局中有內(nèi)向與外向之分。如天井、合院是典型的內(nèi)向格局，所有建筑均面向內(nèi)而背朝外，形成以內(nèi)院為中心的向心感。多個單元建筑群體連續(xù)起來又形成了空間序列格局。可分為：
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串聯(lián)式，產(chǎn)生一進(jìn)又一進(jìn)的空間庭院，如北京故宮乾隆花園的空間序列格局。
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中心式，以某個空間為中心，其它庭院圍繞它進(jìn)行布置，并以中心庭院作為維系，例如北海畫舫齋。
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自由式，將子空間序列格局按照一定的路線進(jìn)行自由布置，多用于大型的私家園林或苑囿中，如揚州何園等。在現(xiàn)代住宅中對傳統(tǒng)格局的采納也是有的。如對"天井"的借鑒，天井在中國民居中是特有的，南下有廣州的西關(guān)大屋，北上有西塘古民居，天井在其中都有體現(xiàn)。
二：演形態(tài)
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"形態(tài)"是指在傳統(tǒng)景觀中所呈現(xiàn)出來的物象，是傳統(tǒng)人格和審美的反映，既包括造型、材料，又包括琉璃黃、中國紅等色彩，也包括山石、花木。那時的游廊、花窗、蹲獸、山石、花木都容易抄來，但是用的太具象，好像仿古建筑，用的太抽象，又會失去傳統(tǒng)的感覺。這就存在著設(shè)計對傳統(tǒng)居住藝術(shù)形態(tài)的繼承與轉(zhuǎn)化。
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尋找傳統(tǒng)到現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的契合點的方法很多，不同的途徑也會得到不同的作品和結(jié)果。提煉簡化傳統(tǒng)標(biāo)識性符號。現(xiàn)代設(shè)計的起源"少既是多"，"簡"本來就是現(xiàn)代設(shè)計的一個重要標(biāo)志，也是通往現(xiàn)代化直接的路徑。