四川景觀設計的不同文化特性

經(jīng)過多年發(fā)掘，四川景觀設計是將自然、文化、科學、社會以及藝術融為一體的學科。任何景觀設計公司所設計的作品，都要將客觀的物質(zhì)世界與人類的精神世界聯(lián)系到一起。在我國，景觀設計已經(jīng)有了一百多年的發(fā)展歷程，這期間的發(fā)展使人們更加注重人與自然文化間的和諧性。現(xiàn)代景觀設計公司的發(fā)展以及文化因素的重要性是對未來景觀設計的時間有著很重要的指導意義的，它是附加在自然物質(zhì)中的人類活動形態(tài)。

在地域不同的區(qū)域進行景觀設計，由于人們的文化環(huán)境各不相同，從而也會導致景觀上有著鮮明的差異。不同文化以及地域的人們的文化底蘊以及思想觀念、價值取向都是有很大的區(qū)別的。所以這也導致了各地不同的人文景觀設計。文化特性又可以分為形式文化特性與技能文化特性，而現(xiàn)如今的景觀設計公司所設計的景觀環(huán)境大多數(shù)是形式文化特性，沒有明顯的邊界，因此景觀設計的變化也呈現(xiàn)了一種融合的狀態(tài)。

如果景觀設計公司所設計出的景觀要體現(xiàn)出文化，那就要考慮地區(qū)的不同也會使景觀設計的結果多變性。在原始部落，認為準確的描繪動物可以有助獵人們狩獵，古代埃及常用的圖案就是禿鷲和蛇，它們在蒼茫的沙漠中為古埃及人當衛(wèi)士；古羅馬的花園常呈現(xiàn)“十”字形，以此來表達對上帝的信仰，由此可見，人類的表達是人們欲望或者是心愿的結晶，也是社會所造就的人類文化的體現(xiàn)。

景觀并不是機器或者是紙屑箱，景觀要可以起到鼓舞人，使人們擁有更完美的歸屬感，有家的意識。比如一些伊斯蘭風格的景觀設計，它們擁有著不同的地域特征，造就了景觀的文化性，也做到以文化為本。
我國古代擁有著很強的君主制觀念，這也造就了一種只有“高大上”的人才可以擁有景觀的假象，其實不然，景觀設計公司為大家更正錯誤，在我們當下的新中國，實現(xiàn)了國家民主的象征，任何人都可以擁有適合他們的舒適家園，一個真正有文化的景觀設計。